En su reunión del miércoles, el Consejo Arqueológico Central discutió si cambiar la ley que prohíbe a los propietarios llevar mascotas a los sitios arqueológicos. La decisión no se había publicado cuando Kathimerini se imprimió. (SHUTTERSTOCK)
Las mascotas están permitidas en el transporte público, transbordadores y aviones, pero a medida que ha aumentado la presencia de animales de compañía en la vida diaria, surge una pregunta más, particularmente de cara a la temporada turística: ¿Deberían permitirse en los sitios arqueológicos? Y si es así, ¿en qué condiciones?
El tema se planteó por primera vez en una reunión del máximo órgano asesor de Grecia sobre la protección de antigüedades, el Consejo Arqueológico Central (KAS), el 11 de abril, y se discutió nuevamente en otra reunión el miércoles. Los parámetros discutidos en la primera reunión incluyeron lo que se aplica en otros países y si se excluirán las áreas vulnerables y protegidas por la UNESCO, entre otros. Actualmente, la ley griega existente prohíbe la entrada de animales en los sitios arqueológicos, con la excepción de los perros guía.
Panagiotis Valavanis, profesor emérito de arqueología clásica en la Universidad de Atenas, y Angeliki Kottaridis, directora del Imathia Ephorate of Antiquities, presentan sus opiniones a Kathimerini.
La tranquilidad necesaria
POR PANAGIOTIS VALAVANIS
En la antigüedad estaba prohibido el ingreso y alojamiento de animales de compañía en los santuarios, quizás porque se creía que su presencia contaminaba el espacio e impedía que los actos rituales tuvieran efecto.
Como relató el historiador Filócoro de Atenas, en el verano del 306 a. C., una perra escapó de la atención de los guardias, entró en la Acrópolis y se subió al altar de Zeus Herkeios, bajo el olivo sagrado de Atenea, donde los sacerdotes encontraron el perro durmiendo
El hecho preocupó a los atenienses, como preocuparía hoy a los cristianos si un perro entrara en el santuario de una iglesia y se pusiera encima del altar. El religioso Filocoro, que también cumplía funciones de adivino e intérprete del consejo de los dioses, pidió que se limpiara inmediatamente el altar y todo el Erecteion, para que quedara libre de las “miasmas” del animal.
Sin embargo, también hubo casos en los que no se aplicó la prohibición, como en los antiguos sanatorios, la asclepieia. El hecho de que la saliva de los perros tenga propiedades antibacterianas parece haber llevado inconscientemente a los griegos, que no conocían las bacterias, a atribuir poderes curativos a estos animales. Así, en los santuarios de Asclepio se alojaban perros como parte del personal. De hecho, en las representaciones del propio dios de la medicina en monedas de Epidauro, Asclepio se representa con sus símbolos, el cetro y la serpiente, sentado en un taburete, con un perro acostado debajo.
Hoy en día, nuestra relación con los animales de compañía ha cambiado drásticamente, especialmente en los últimos años, dando como resultado cada vez más reclamos por parte de sus protectores amantes de los animales. Sin querer quitar ninguno de los derechos de nuestros conciudadanos que aman tanto las antigüedades como los animales, creo que debemos permanecer fieles a las percepciones y prácticas de los antiguos griegos.
No sólo porque los animales pudieran orinar y defecar en los sitios, con evidentes efectos desagradables sobre los monumentos y las personas, sino principalmente para no perturbar la tranquilidad necesaria para nuestro contacto significativo con los monumentos.
Panagiotis Valavanis es profesor emérito de arqueología clásica en la Universidad Nacional y Kapodistriana de Atenas.
La responsabilidad de los propietarios
POR ANGELIKI KOTTARIDIS
Regresé esta semana de un viaje de 10 días a Turquía. Viajé a las antiguas ciudades de Éfeso, Laodicea en el Lycus, Aphrodisias, Mileto y Priene, y visité cuatro museos y 12 sitios arqueológicos muy importantes. En todas partes me recibieron perros y gatos bien educados y completamente mansos, la mayoría con el sello distintivo de la atención veterinaria en la oreja, jugando y siendo acariciados por los visitantes.
En el Museo de Afrodisias había dos adorables gatitos, y en la zona de asientos de los visitantes del Museo de Mileto, estaba entronizado un magnífico gato. Ninguno de los visitantes parecía molesto por su presencia, todo lo contrario.
En Grecia, desafortunadamente, todavía estamos debatiendo si se debe permitir que los perros del tamaño de un gato y los gatos en jaulas acompañen a sus humanos dentro de los sitios arqueológicos al aire libre y generalmente extensos. Incluso escuchamos argumentos como el riesgo de alergias o reacciones fóbicas de otros visitantes que, dada la supervisión de los animales de compañía y la responsabilidad de los propietarios, simplemente no tienen ningún sentido.
Conociendo de primera mano la enorme dificultad que las estrictas normas actuales crean para los visitantes amantes de los animales, creo que ya deberían haber sido derogadas y que perros y gatos deberían poder seguir a sus dueños en los sitios arqueológicos, sin siquiera las restricciones propuestas (permitir perros que pesan hasta 10 kg y una altura máxima de 40 cm). De acuerdo con la legislación vigente, los propietarios siempre son totalmente responsables del comportamiento de sus amigos de cuatro patas, y esto obviamente se aplica también cuando se trata de sitios arqueológicos. De hecho, creo que los perros pequeños, los perros guía y los gatos (recordemos los gatos que residen en el Museo del Hermitage en San Petersburgo, Rusia) también deberían estar permitidos dentro de los museos, siempre bajo la supervisión de sus dueños.
Y después de que terminemos con lo obvio, vamos a resolver el verdadero problema, que son los perros callejeros. Podemos y debemos finalmente ocuparnos de ellos, en cooperación con las autoridades municipales, como corresponde a quienes quieren ser considerados personas civilizadas. Después de todo, los animales nos domestican.
Angeliki Kottaridis es la directora del Imathia Ephorate of Antiquities.